Dipartimento di Filosofia, Sociologia, Pedagogia, Psicologia Applicata (FISPPA)

This prospective study applied self-determination theory to investigate the effects of students' course-specific self-regulation and their perceptions of their instructors' autonomy support on adjustment and academic performance in a college-level organic chemistry course. The study revealed that: (1) students' reports of entering the course for relatively autonomous (vs. controlled) reasons predicted higher perceived competence and interest/enjoyment and lower anxiety and grade-focused performance goals during the course, and were related to whether or not the students dropped the course; and (2) stu-dents' perceptions of their instructors' autonomy support predicted increases in autonomous self-regulation, perceived competence, and interest/enjoyment, and decreases in anxiety over the semester. The change in autonomous self-regulation in turn predicted students' performance in the course. Further, instructor autonomy support also predicted course performance directly, although differences in the initial level of students' autonomous self-regulation moderated that effect, with autonomy support relating strongly to academic performance for students initially low in autonomous self-regulation but not for students initially high in autonomous self-regulation.

Through the thought of the sociologist Mead and his "symbolic interactionism", we'll try to understand how people become familiar from the earliest age of physical objects in their familiar context in relation to their gender belonging. Mead talks about the primary importance of roles which people use to communicate with others and to understand interactions around them. Interactions are only the first step that children manipulate to manage situations and to understand themselves and the others. Then, they associate gender identity with gender symbols, like toys.

Paper Immaginari dell'Alterità CFU: 6 Questo paper ha come intento quello di andare a indagare la negoziazione del senso che le partecipanti al focus group attuano circa il tema dell'omosessualità vista come un fenomeno di matrice cronica, ovvero derivante da un sentimento irrazionale negativo. Il concetto di omofobia cronica potrebbe portarci a pensare che sia stato definito fin dal principio dalla medicina e dalla psichiatria, a causa della parola cronica che la connota immediatamente ad una malattia incurabile, dal quale non si può guarire. In realtà, durante la discussione delle ragazze non è emersa la questione patologica del fenomeno, bensì una tendenza ad uno stato avverso che tutti gli individui hanno o potrebbero avere verso altri individui, quindi un elemento presente nella natura umana. Nel focus group si ha preso in analisi un pezzo di dialogo (vedi pag. 8 in cui parla Fiorella, studentessa di comunicazione di origine napoletana) in cui si discute dell'omofobia cronica e di come questo concetto venga usato per legittimare l'azione e gli atteggiamenti di altri soggetti esterni al gruppo di ricerca, ma molto vicini ai partecipanti dal punto di vista affettivo. Adesso riporterò il pezzo di testo che ho voluto prendere in considerazione in cui emergono molti aspetti, rispettivamente il concetto di omofobia latente, quello relativo alla vicinanza/lontananza della persona omosessuale e infine l'importanza del contesto culturale e familiare in cui si ha vissuto: (…) è ovvio che un ragazzo in genere, ad esempio i miei fratelli, non gli piacciono gli omosessuali, è logica questa cosa, perché sei ricchione, si dice dalle nostre parti, sfigato in una città come Napoli. Mentre forse l'omofobico cronico ha una.. oppure, anche i miei fratelli hanno un odio irrazionale, () irrazionale di doversi preservare quello che dicevo prima, cioè la virilità, tutto qua."(Fiorella, 20 anni, eterosessuale). Ciò che potrebbe ricondurci a far pensare ad una forma di omofobia latente è proprio il concetto di omofobia cronica qui intesa come una dimensione di naturalizzazione che si manifesta nell' ordinarietà. Il fatto di avere nella propria vita delle persone care, ci porta a creare degli spazi di vicinanza e di lontananza non di poco conto. Tendiamo ad allontanare chi ci appare diverso da noi, chi manifesta comportamenti diversi da quelli che noi riteniamo essere "normali" in quanto adottati da chi ci è caro. Viceversa, manifestiamo una vicinanza spaziale con persone simili, o che hanno condiviso con noi un certo periodo storico. Spesso ignoriamo anche il solo pensiero che una persona molto vicina a noi

This contribution intends to present a research project centered on "second generation" parents. The aim is to highlight how to focus the pedagogical attention on the "intercultural mediation strategies" - acted by parents of non-Italian origin with adolescent children - and on the processes of interaction and participation between parents (both native and non-native), may reveal possible ways of reflection and action, useful to promote real processes of human inclusion and intercultural integration, relying on the "common parenting" that inhabits "in" and "the" city

Starting from some interview data, emerging from a research project having as his object the “second-generation” parents residing in the territory of Padua, the contribution intends to know what the “faces” of paternity that these fathers, “came from far”, reveal. The purpose is to open spaces for reflection on “autochthonous parenthood”, seen through the eyes of the other. What of the “Italian fathers” does strike the other's gaze? What does this gaze return to our eyes about the way of being father, here in Italy, today? Lastly, we will try to highlight some possible pedagogical implications to promote a training to paternity, today, in the present plural and multicultural contexts.

A partire dalla "polifonia"-concettuale e linguistica-rinvenibile in letteratura in merito alle cosiddette "seconde generazioni dell'immigrazione", il contributo intende presentare alcuni risultati di un progetto di ricerca che, nell'assumere la mediazione interculturale come concetto-chiave della proposta pedagogica italiana e come "stile metodologico" di formazione, di ricerca e di azione, ha visto come propri interlocutori adolescenti di origine non italiana residenti nella città di Padova e un gruppo di operatori socio-educativi. Parole chiavi: seconde generazioni, mediazione interculturale, lavoro di rete, città From the "polyphony"-conceptual and linguistic-that is found in the literature about the so-called "second generations of immigration", the contribution aims to present some results of a research project that, assuming the intercultural mediation as key of the italian pedagogical proposal and as "style methodological" of training, research and action, had as interlocutors of research non italian adolescents, residents in the city of Padua, and a group of social and ed-ucative workers.

From the recent sociological researches about the youthful religiosity and spirituality in Italy, the paper aims to reflect on such categories from a pedagogical point of view. In particular, assuming as own the dialogical perspective, founded on the relationship and the relationality, purpose of the article is to explore how to promote in adolescents and young the expression of a religiously-oriented spirituality so as to take care of the educability of the human person caught in the singularity of his life experience.

... 165/2001 EMILIA ROMAGNA BOLOGNA ALMA MATER STUDIORUM-UNIVERSITA'DI BOLOGNA/AREA DELLA RAGIONERIA CATTABRIGA ALESSIA 22-OTT-08 21-SET-09 ATTIVITA'DI STUDIO E RICERCA Geometria ed Algebra per la II Facolta'di Ingegneria-Cesena ...

“Road to 2020” is an European Commission co-funded project aiming to develop an innovative practice to teach the EU to youngsters involving them in studying and understanding its values and policies. In particular, through participatory methods, the project intended to favour active European citizenship asking the students their own direct commitment to the conception and production of audio-visual products aimed at the promotion of the EU strategy for 2020.
The methodology of participatory video has been used with didactical purposes in an informal way of teaching through a tool that Scomunicati Association conceived ad hoc, named “Workshop of creative and responsible communication”.
Ten classes of students aged 11-13 participated to these workshops, which had as result ten short videos entirely conceived and realised by them, focused on the five priorities of  "Europe 2020” strategy. These topics were presented in the first part of the workshop, starting from the e-book “European citizenship towards 2020”, written by the Scientific Committee from University of Bologna.
The videos are characterised by a language and a style typical of young people and are suitable to the disclosure of the subject in peer groups, as well as possible paradigm for future training experiences on European issues.

I metodi collaborativi di indagine, in cui le immagini sono usate in una maniera collaborativa per imparare qualcosa insieme, sono fra i più importanti nell’antropologia e nella sociologia visuale . Ciò è particolarmente vero per la ricerca sui ragazzi e sulle ragazze, in cui i metodi partecipativi e visuali (PVM) possono enfatizzare le posizioni dei più giovani come attori sociali attivi e competenti, che giocano un ruolo importante nel modellare il mondo che li circonda. Fra questi metodi rientrano i visual tour e il video walkabout in cui gli informatori organizzano e guidano un tour in luoghi che considerano significativi e, nel contempo, raccontano al ricercatore i posti e le attività che svolgono al loro interno . Si tratta di “pratiche di ricerca polisensoriale che invitano il ricercatore ad aprirsi all’esperienza urbana quotidiana”  e producono materiale visuale e testuale . 
Sulla base dei dati raccolti nella mia indagine con giovani figli di immigrati e autoctoni in un quartiere periferico della città di Bologna, il presente contributo analizza l’uso partecipativo dei visual tours e del walkabout e come questi metodi possono sortire risultati proficui e differenziati, anche rispetto al genere. Nell’indagine il walkabout, inizialmente adoperato per avvicinare le ragazze alla ricerca, ha dato l’opportunità alle giovani di esprimere la propria soggettività raccontando e raccontandosi in un quartiere difficile. Ha svelato, inoltre, le pratiche di appropriazione degli spazi urbani messe in atto dalle stesse, tramite la negoziazione di limiti, confini e rapporti di potere. Diverso è stato l’esito dell’utilizzo del video con i ragazzi, meno disposti a raccontarsi e a descrivere esplicitamente la periferia e le sue contraddizioni, ma più propensi a farlo tramite la musica e la fiction. Si presenteranno quindi i video realizzati durante la ricerca (tre video-racconti prodotti con le ragazze e un videoclip hip hop creato con i ragazzi) che rivelano le tattiche utilizzate dalle nuove generazioni per identificarsi o distanziarsi dal quartiere e far fronte quotidianamente alla diversità (culturale, di genere, economica, di classe).

Questo contributo presenta alcuni risultati di un’indagine svolta con ragazze e ragazzi figli di immigrati e autoctoni in un quartiere periferico di una città italiana. All’interno della ricerca, ai tradizionali metodi etnografici, sono affiancati alcuni metodi visuali e partecipativi (PMV) quali i “video tour” o “video walkabout”, adattati al contesto e ai partecipanti. Presentando gli strumenti utilizzati, l’autrice riflette sul valore aggiunto offerto dai dati visuali per comprendere il modo in cui i giovani vivono e presentano il contesto sociale, materiale e immateriale che li circonda. L’attenzione si concentra, inoltre, su come i risultati emersi siano diversi rispetto al genere e su come i PMV possano enfatizzare le posizioni dei più giovani come attori sociali attivi, che giocano un ruolo essenziale nel modellare il mondo che li circonda.

metodi visuali e collaborativi, youth studies, video walkabout, multiculturalismo quotidiano, video tours, urban studies